神直毘&大直毘：消解災禍的和魂之神

神直毘

大直毘

原型：神直毘神、大直毘神(“毘”同“毗”，為后者的異形字)

神直毘神(かみなほびのかみ)和大直毘神(おほなほびのかみ)在神話中大多綁定出現，二者為父神——伊邪那岐命的誕物。

《古事記》中記載，伊邪那岐命因思念亡妻伊邪那美命而前往常世黃泉國，卻不慎看到了亡妻正在腐敗的尸身，在驚懼之中落荒而逃。恚憤的伊邪那美命一路追殺伊邪那岐命，直到黃泉比良坂。伊邪那岐命將大石立起，分割了現世與常世，從此徹底了斷了與伊邪那美命的緣分。

之后，從黃泉國歸來的伊邪那岐命進行禊祓儀式，以祛除污穢。他脫去的衣物誕生了沖立船戶神、邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。接著伊邪那岐命在河流中游凈滌身體，產生了八十禍津日神、大禍津日神二神，此二者乃是由亡者之污穢所成之神祇。而為除前二神之禍，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神。這三位神明中，神直毘神和大直毘神可將兇“禍”(マガ，與“曲”同音，彎曲之意)折“直”，伊豆能賣神則具有凈化污穢之神力;

而《日本書紀》中的記載和《古事記》的神話故事近似，僅為名稱不同：伊奘諾尊在河流中游凈滌身體污穢時，產生了八十枉津日神;同段的第十種說法則敘述產生了大綾津日神(“大綾”與“大禍”同義，故亦指禍津日神)。而另外生出的矯枉消厄之神，則為神直日神和大直日神。

后來的江戶時代，國學家對于神直毘神、大直毘神與禍津日神的關聯性有著不同的見解。本居宣長認為禍津日神是帶來人生諸多不合理與災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，也未必能得到幸福。人生禍福與吉兇，皆由神明所裁定，故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸;平田篤胤則認為禍津日神為善神，他是須佐之男命的“荒魂”，而相對的直毘神則是天照大神的“和魂”。此二神各自將分靈授予眾生，當眾生遭遇惡事爭執而表現出憤怒、殘暴、不滿等負面情緒時，即是禍津日神在內心作祟。此并非壞事，而是能使人產生對善惡的判斷。這種隨善惡判斷而起的壞情緒，能跟著直毗神的分靈歸于平靜。

軼事：

·由于直毘神與禍津日神之間有著極為密切的關聯性，一般供奉直毘神的神社中會將直毘神與禍津日神一同捆綁銷售供奉。例如福岡市的警固神社，就是將八十禍津日神與神直毘神、大直毘神一同作為主祭神而供奉祭拜。