陰陽(yáng)師中，式神的選材均取自中日的神話(huà)傳說(shuō)，那么游戲接下來(lái)會(huì)出那些式神呢，下面一起來(lái)看看新式神預(yù)測(cè)吧。

50:青鷺火

傳說(shuō)青鷺活到了一定年齡后，夜晚飛行時(shí)，雙翼能夠發(fā)光，被視為能夠保佑五谷豐登和家人平安的神明。

49：野寺坊

傳說(shuō)一個(gè)寺廟經(jīng)常無(wú)人祭奠香火，主持郁憤而死，死后化為妖怪，如果有人寄宿這個(gè)寺廟，野寺坊就會(huì)咬斷旅客的喉嚨。

48：兵主部

夏天是水邊的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根據(jù)季節(jié)的變化像遷徙的鳥(niǎo)的妖怪。

47：涂佛

生前是個(gè)修士，經(jīng)常把自己的身體涂成黑色，死后化成了形象怪異的妖怪。

46：以津真天

這種長(zhǎng)相奇特的妖鳥(niǎo)種族是日本愛(ài)媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在于每隔一年身上僅會(huì)有一根羽毛轉(zhuǎn)變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區(qū)傳說(shuō)也會(huì)蘊(yùn)藏著豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那么它那雙肌肉發(fā)達(dá)、力量超強(qiáng)的腿，還有裝滿(mǎn)黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強(qiáng)而有力、發(fā)出巨大聲響的翅膀，絕對(duì)會(huì)讓對(duì)方大吃苦頭。

45：金靈

掌握金錢(qián)的妖怪，它會(huì)問(wèn)你要多少錢(qián)，說(shuō)出一個(gè)數(shù)目后，它會(huì)讓你打倒經(jīng)過(guò)的三個(gè)人，根據(jù)打倒的等級(jí)而決定給你多少錢(qián)。

44：彭侯

長(zhǎng)相像一種狗的妖怪，生活在一棵古樹(shù)里，在五條尾巴里分別擁有著五種元素的力量。

43：風(fēng)貍

別名風(fēng)生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿(mǎn)十斤可壽五百。

42：狂骨

傳說(shuō)是居住在古井中的妖怪，在深夜的時(shí)候出現(xiàn)，對(duì)路人說(shuō)“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就會(huì)消失;如果拒絕，他就會(huì)扭動(dòng)全身開(kāi)始跳舞，而看到了舞蹈的人會(huì)立刻發(fā)狂投井而死。

41：鈴彥姬

傳說(shuō)天照大神躲入了天之巖不肯出來(lái)，一位名叫“天宇姬”的女神手持神傘，跳起裸舞才將天照大神請(qǐng)了出來(lái)。而這位裸舞的女神就是鈴彥姬。

40：青坊主

出現(xiàn)于日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍(lán)色的大和尚，據(jù)說(shuō)常出現(xiàn)在空房子當(dāng)中。是個(gè)來(lái)歷不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊(只有單只眼睛的和尚)。是對(duì)人類(lèi)無(wú)害的妖怪。

39：九尾狐

九尾狐最初其名為藻女，為武士坂部夫婦收養(yǎng)，漸出落為美女。18歲時(shí)被欽點(diǎn)入宮，成為鳥(niǎo)羽上皇的女官，并賜名玉藻前。由于其的美貌和博識(shí)深得鳥(niǎo)羽上皇的寵愛(ài)。后被安倍晴明施法，露出原形，后被安倍晴明所殺。但九尾狐死后，其尸變化為巨大的毒石，散發(fā)出的毒氣殺死了附近的動(dòng)物。村人后來(lái)稱(chēng)之為‘殺生石’。其石在鳥(niǎo)羽上皇死后還一直存在，周?chē)�的村民�?duì)其充滿(mǎn)了恐懼。期間多次請(qǐng)高僧為其鎮(zhèn)魂，但都為其毒氣所害。直到南北朝時(shí)代會(huì)津元現(xiàn)寺的第一代主持玄翁和尚才將殺生石成功破壞，被破壞的殺生石則飛散到日本各地。

38:百目鬼

據(jù)說(shuō)該女妖專(zhuān)門(mén)誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿(mǎn)一百只眼睛就會(huì)變成無(wú)法收服的大魔頭。

37：道成寺鐘

是一個(gè)寺廟的鐘化為妖怪，專(zhuān)把人變成和尚，而且會(huì)忘記自己以前的事。傳說(shuō)：古時(shí)，有個(gè)清姬，愛(ài)上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍;安珍身為僧人，毅然離開(kāi)了清姬，為了心愛(ài)的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終于追到安珍時(shí)已經(jīng)人不像人，鬼不像鬼了。安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過(guò)一條大河，清姬追來(lái)時(shí)已經(jīng)沒(méi)船了，她還是跳進(jìn)了河里，結(jié)果變成了一條大蛇繼續(xù)追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，結(jié)果蛇也追來(lái)了，寺廟里的高僧都無(wú)法對(duì)付那條蛇，就把安珍藏在了大鐘里，清姬追進(jìn)來(lái)后幾下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把鐘給纏住了，無(wú)奈大鐘堅(jiān)固，最后，清姬估計(jì)是無(wú)可奈何了，但又不愿放棄，于是就自燃起來(lái)，把自己連同鐘，鐘里的和尚都燒成了黑炭了。和心愛(ài)的人不能同生，那就同死。

36： 文車(chē)妖妃

文車(chē)妖妃是日本奈良時(shí)代末期的天皇寵妃，妖艷無(wú)比，是風(fēng)華絕代的佳人，只是被當(dāng)時(shí)天皇身邊的另外一寵妃藤原元方之女佑姬嫉妒。她擅長(zhǎng)和歌和漢詩(shī)，將日本王朝文化培育得很開(kāi)化。村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人

文車(chē)妖妃愿，其后宮三千佳麗竟無(wú)一人懷有龍種。因此，誰(shuí)能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關(guān)注的事情。所以當(dāng)文車(chē)妃產(chǎn)下第一子的同時(shí)，佑姬幽禁了她，并把嬰兒殺掉喂了狗。文車(chē)妃因此瘋掉，于三年后猝死。死前用血寫(xiě)下詛咒。此后佑姬雖然生了廣平親王，但是也過(guò)早猝死。據(jù)說(shuō)廣平親王死前有人看到一個(gè)長(zhǎng)得十分像文車(chē)妃的女人出現(xiàn)在廣平親王的宅邸。

35：牛鬼

恰如其名，是牛和鬼的合體，其頭是牛，身體卻像土蜘蛛的怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山里的。

34：土蜘蛛

一種體型異常巨大的蜘蛛，常將遇見(jiàn)的人用蛛絲牢牢綁住后帶回山洞里食用。八足，獠牙和剛毛都是銳利的傷人利器。

33：鵺

人間流傳中的一種會(huì)判斷人的善惡的動(dòng)物。被它認(rèn)為是“善”的會(huì)得到保護(hù)。如若不幸被判斷為“惡”，會(huì)將其殺掉。

一種動(dòng)物，據(jù)說(shuō)有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚(yú)的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭(zhēng)議的一種妖怪，只要是它認(rèn)定你是壞人，那你就不可能活過(guò)24個(gè)小時(shí)，而且它殺人的手法萬(wàn)分殘忍，是不能用語(yǔ)言描述的，可是如果它認(rèn)定你是好人，那你一生都會(huì)被他保護(hù)。所以也有人把它作為供奉的對(duì)象。

另有傳說(shuō)：三十六歌仙中的左近中將藤原實(shí)方由于當(dāng)?shù)钆c藤原行成喧嘩爭(zhēng)吵，并將其冠帽擲于庭下，便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實(shí)方又得知行成升任藏人頭的消息，最后終于在998年于陸奧地方郁郁而終。

然而，肉體的消逝卻無(wú)法帶走其盤(pán)旋于空中的怨念。不久，日本全國(guó)各地都出現(xiàn)了猿首貍身、虎足蛇尾的怪鳥(niǎo)——它們?nèi)缤�蝗蟲(chóng)一般到處吃食莊稼，甚至肆無(wú)忌憚地啄食清涼殿上的御膳。老百姓們將這種叫聲如同虎鶫的鳥(niǎo)取名為鵺。

1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林里涌出的黑云所遮蓋。近衛(wèi)天皇忙召群臣商量對(duì)策，然而祈禱和加持卻都沒(méi)有效果。于是群卿便推舉當(dāng)世武勇第一的源賴(lài)政去降魔除怪。接過(guò)這個(gè)燙手山藥的賴(lài)政先到鎮(zhèn)守社去祈愿，之后便進(jìn)入大內(nèi)。到了丑時(shí)，黑云果然又出現(xiàn)了，無(wú)數(shù)鵺鳥(niǎo)自云團(tuán)之中現(xiàn)出身形。賴(lài)政彎弓放箭，口誦「南無(wú)八幡大菩薩」的名號(hào)，將為首之鵺射了下來(lái)。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。

32： 云外鏡

云外鏡(うんがいきょう)是一種能反映遙遠(yuǎn)地方影像的鏡子，就好比如今的電視，或是吉卜賽人占卜用的水晶球一樣。它屬于付喪神的一種，是鏡子歷經(jīng)百年后幻化而成的妖怪，又名鏡妖。也有人說(shuō)云外鏡貍妖幻化而成的，當(dāng)貍妖的肚子脹大，像電視的映像管一樣發(fā)光時(shí)，就可以自由地顯現(xiàn)出遠(yuǎn)方的情景。著名的妖怪繪師鳥(niǎo)山石燕曾記載云外鏡經(jīng)常容易跟照妖鏡搞混，因?yàn)檎昭�鏡可以映照出肉眼看不見(jiàn)的妖怪，這點(diǎn)與云外鏡會(huì)映照出怪異的臉孔是有些相似。據(jù)說(shuō)在陰歷八月十五日的夜晚，在水晶盆內(nèi)注滿(mǎn)水，將鏡子平放在水面，若是映照出妖怪的模樣，就表示這面鏡子里住著妖怪。

31：說(shuō)書(shū)靈

說(shuō)書(shū)靈生前是個(gè)說(shuō)書(shū)者，沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)他的故事，死后便抓人，讓那個(gè)人聽(tīng)，三四天，他會(huì)招待那個(gè)人，也會(huì)報(bào)答那個(gè)人;但若不聽(tīng)，他便會(huì)掐死那個(gè)人，給他(死尸)放在懷里，講故事，一直到這個(gè)人就剩下一堆骨頭。

30：殺戮鬼

在殺戮中瘋狂，爆發(fā)，和喪尸一般的人，傳說(shuō)曾經(jīng)殺死數(shù)萬(wàn)妖怪的鬼，稱(chēng)謂殺戮鬼，又稱(chēng)謂妖怪的“死神”。

29：頑張り入道

被稱(chēng)作廁神，其實(shí)是一喜歡偷窺人如廁的變態(tài)妖怪。要想趕走這討厭的家伙，要在除夕高唱「頑張り入道、ホトトギス」

28：白蔵主

如今的山梨縣一個(gè)叫夢(mèng)山的山腳下，住著以賣(mài)獵來(lái)的狐貍為生的獵戶(hù)。在夢(mèng)山的很多狐貍都被獵戶(hù)殺死了。悲傷的最后一只狐貍變成寺里的住持(就是和尚頭子，那兩字兒不會(huì)打)對(duì)那個(gè)獵戶(hù)說(shuō)“不要?dú)⑸���，這個(gè)金子給你，不要再做獵戶(hù)了”。獵戶(hù)一時(shí)不打獵了，但是為了生活，還得打獵，就去寺里和住持商量，住持還是和他說(shuō)了同樣的話(huà)，獵戶(hù)就回家了。但是這個(gè)住持是狐貍變的，這只狐貍在這以后的50年間一直以住持的身份住在寺廟里。有一天，來(lái)這個(gè)寺廟看櫻花的武士的兩只狗(太名鬼武、鬼次)看穿了住持的本來(lái)面目，把主持給殺了，也就是變成主持模樣的老狐貍。所以，狐貍變成的住持就被叫做白蔵主。要是有法師的行為很像狐貍的話(huà)就會(huì)被叫做白蔵主。

27：手之目

為日本古代傳說(shuō)中的一個(gè)妖怪，是一個(gè)手上長(zhǎng)著眼睛的怪物。手之目生前是一個(gè)盲眼藝人，每天去餐館彈琴，靠客人的施舍度日。但，一天夜晚，當(dāng)他拿著琴和一天所得的施舍回家時(shí)，被一個(gè)強(qiáng)盜殺死，并搶走了他的錢(qián)。死后，便化身為手之目。他面部的眼睛仍然是盲的，但在兩只手上分別長(zhǎng)出兩只眼睛。為了報(bào)仇而四處游蕩，“看”到了疑似兇手的人就沖上前去將其掐死。但由於他生前是個(gè)盲人，所以不可能通過(guò)“眼睛”找到兇手，所以不巧被他撞上的人只能自認(rèn)倒霉。

26：飛緣魔

飛緣魔是很香艷的鬼，她們面容嬌媚，卻由活生生的尸體生成——全是女囚犯。還有個(gè)古老的說(shuō)法，那就是“飛縁魔”一般都是來(lái)自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個(gè)，所以想結(jié)婚是很困難的。)“丙午”是哪一年?按陰歷60年一巡回編制的第43年的稱(chēng)號(hào)，由大干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)與地支(子丑寅卯辰已午未申西戌亥)配合而成。1846、1906、1966、2026(十60……)都是丙午年。

25：犬神·白兒

犬神本身指的是狗的幽靈，關(guān)于這個(gè)“犬神”的起源，有很多種說(shuō)法。傳說(shuō)如果在事先捆結(jié)實(shí)了的狗面前放置美味食物，但就是不解開(kāi)繩索給它吃，它越拼命掙扎想吃食物的欲望就會(huì)越集中，然后猛然砍下狗的頭，丟到很遠(yuǎn)的地方;或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的巖石上及其他遠(yuǎn)處，那個(gè)狗的死魂就會(huì)作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據(jù)說(shuō)是那些被狗咬死的孩子的靈魂。

24：高女

生前因?yàn)槌�拔常人的身高一直嫁不出去的女��，死后怨念能引發(fā)火災(zāi)。

23：水虎

被稱(chēng)作為河童近親種類(lèi)的水虎，長(zhǎng)相比河童更加不討人喜愛(ài)，胃里還有牙齒可以徹底咀嚼消化水虎囫圇吞進(jìn)來(lái)的所有東西，而背上的鐵甲則是與石頭撞擊都毫發(fā)無(wú)傷，下半身更有一排連巖石都輕松抓碎的水虎爪方便攀爬，不過(guò)最讓水虎無(wú)往不利的是它那雙聽(tīng)得懂魚(yú)、鳥(niǎo)和人語(yǔ)的萬(wàn)能耳，以及可以隨心所欲讓軀體隱形消失的妖力。

22：寺清手

相傳物部大連守屋反對(duì)佛教，燒毀了很多的寺廟佛像，被信奉佛教的皇子殺死後，化成尖嘴鳥(niǎo)專(zhuān)門(mén)破壞寺廟。

21：青女房

相傳一位宮女被未婚夫背叛，變成了黑齒蓬頭的妖怪，每晚會(huì)拿著鏡子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就會(huì)被她殺死。20：殺生石

日本著名的旅游景點(diǎn)哦，據(jù)說(shuō)在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑國(guó)王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，后逃到中國(guó)，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本，繼續(xù)迷惑國(guó)王，可是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)王知道了印度和中國(guó)的事情，就讓手下將領(lǐng)帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無(wú)法戰(zhàn)勝，這時(shí)來(lái)了個(gè)得道的和尚，說(shuō)是從印度追殺而來(lái)，國(guó)王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個(gè)高大的石頭，而該狐貍又在石頭里向外面發(fā)毒氣，路過(guò)的人畜鳥(niǎo)等都會(huì)死掉。所以名為殺生石。

19：毛倡妓

《百鬼夜行》有載：古有一女子為報(bào)自己的美貌，殺死無(wú)數(shù)處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因?yàn)橹灰�外貌，所以以發(fā)為身，又名邪門(mén)姬。

這個(gè)妖怪的資料十分難找到`但是我以前看過(guò)關(guān)于她的書(shū)`據(jù)說(shuō)此人是日本佛門(mén)主持的私生女`主持為了保持清高形象`把她買(mǎi)去做了藝妓`但是她的相貌并不漂亮`于是遭到冷落`于15歲的時(shí)候自殺了`特別怨恨拋棄骨肉的父母`但是不會(huì)殺人`只是躲在窗戶(hù)后面偷偷的看著。

18： 入內(nèi)雀

傳說(shuō)有一種鳥(niǎo)，會(huì)把蛋下在人的身上，這種鳥(niǎo)的蛋比人的毛孔還小，當(dāng)它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有鍾說(shuō)法是又人長(zhǎng)成了雀，被以為是妖怪。

17：三眼八面

出現(xiàn)在山路里的妖怪。五個(gè)沒(méi)有眼睛的頭，只有一個(gè)眼睛的三只頭，一共8個(gè)頭，一邊說(shuō)著「おまえの目をよこせ!(把你的眼睛給我!)」一邊在空中回轉(zhuǎn)著襲擊路人。這個(gè)妖怪的回轉(zhuǎn)就像風(fēng)車(chē)，最好逃到森林里去，因?yàn)樽兇罅说倪@個(gè)妖怪，不能在樹(shù)之間穿梭。

16：見(jiàn)越

有些妖怪，可以自由地改變身體的大小，其中有一種走在路上會(huì)遇見(jiàn)的妖怪「通路魔」(見(jiàn)越し入道)，它喜歡從墻垣探出頭來(lái)，原本的大小同一般人是差不多的，但是遇到路人的時(shí)候就會(huì)逐漸擴(kuò)張它的體積，變成龐然大物，并且從上方俯視嚇壞了路人，因此凡是在夜晚埋伏在暗巷中襲擊無(wú)辜的路人或婦女的變態(tài)男子，一律稱(chēng)之為「通路魔」。

15：豆腐小僧(とうふこぞう)

豆腐小僧(とうふこぞう)來(lái)自鹿兒島，模樣是個(gè)頭戴大圓盤(pán)斗笠、身穿和服的小和尚。他的頭部四四方方，異常地大，腳卻只有兩趾。別看他表面上和藹可親，其實(shí)是個(gè)非常乖僻陰險(xiǎn)的妖怪呢。每逢清晨，他便手捧一盤(pán)可口的豆腐站在大道上，友好地勸路過(guò)的人們吃豆腐，那樣子特別誠(chéng)懇。如果有人抵不住美食的誘惑，吃了那豆腐，身體里就會(huì)長(zhǎng)出霉來(lái)!

14：海女房(うみにょうぼう)，也稱(chēng)為海夫人

海女房(うみにょうぼう)，也稱(chēng)為海夫人。女房，在日語(yǔ)里就是妻子的意思。海女房是海坊主的老婆，樣貌類(lèi)似于西方神話(huà)中的美人魚(yú)。

海女房全身布滿(mǎn)著鱗和蹼，海陸兩棲，常出沒(méi)于島根縣附近的十六島，因?yàn)槭呛Ｑ笱�怪，所以她十分喜歡吃魚(yú)，尤其是咸魚(yú)。但她并不自食其力，而是專(zhuān)偷漁民們的魚(yú)。漁民們?yōu)榱瞬蛔尯Ｅ�房得��，用許多大石塊壓住漁網(wǎng)，然而這些沉重的大石塊根本難不倒海女房，她力氣大得出奇，總是輕易地搬開(kāi)石頭偷走網(wǎng)里的魚(yú)。其實(shí)她之所以頻繁地偷魚(yú)，并不全為了自己貪嘴，很多時(shí)候都是為了自己和海坊主的孩子。

13：舞首

鐮倉(cāng)時(shí)代中期，神奈川縣有三個(gè)落魄的武士相約到小酒館喝酒，他們平時(shí)雖然要好，但經(jīng)常喜歡為一些小事?tīng)?zhēng)執(zhí)半天。這天，不知為了什么他們又吵了起來(lái)，三人都已經(jīng)喝了不少酒，借著酒意，越爭(zhēng)越氣，肝火乘著酒勢(shì)越燒越烈。初時(shí)還僅是口角，后來(lái)便拔出刀互斬起來(lái)。從酒館打到海邊，結(jié)果三敗俱傷，三顆頭顱都落了地。這三個(gè)被砍下來(lái)的頭掉進(jìn)了海里，頭發(fā)糾結(jié)纏繞，捆成一體，化成了妖怪“舞首”(まいくび)。

此后每逢漲潮之夜，波濤洶涌，三個(gè)猙獰的頭顱就飛到半空中，露出森森白齒互相撕咬，浪聲中依稀還能分辨出三個(gè)鬼頭彼此斥罵的聲音。

12：長(zhǎng)壁姬

出沒(méi)地域：兵庫(kù)縣姬路市姬路城天守閣

長(zhǎng)壁姬自古以來(lái)便一直居住在姬路城的天守閣(閣樓)中守護(hù)著城堡;由於受到長(zhǎng)壁姬的庇護(hù)，因此姬路城從未發(fā)生過(guò)火災(zāi)。

據(jù)說(shuō)每當(dāng)姬路城有厄運(yùn)降臨時(shí)，長(zhǎng)壁姬便會(huì)率著眾婢女們出現(xiàn)於天守閣屋頂，而只要長(zhǎng)壁姬現(xiàn)身，則姬路城必將再度邁向繁榮。

根據(jù)目擊者的說(shuō)法，長(zhǎng)壁姬身著日本最高級(jí)的12件式和服，是個(gè)白髮的歐巴桑;不過(guò)也有人說(shuō)她美若天仙…。

附帶一提，根據(jù)日本歷史記載，姬路城中確實(shí)有過(guò)一位名叫長(zhǎng)壁的公主(姬)。

11：苧

苧是一種山巫，她的嘴很大，從一邊耳朵延伸到另外一邊耳朵。同時(shí)長(zhǎng)而黑的頭發(fā)覆蓋了她的全身。根據(jù)古新鴻縣的傳說(shuō)，有一天，苧突然出現(xiàn)在一群正在把麻紡成紗的女人面前，得到了女人們的同意后，苧開(kāi)始幫助她們。女人們看著她都非常驚訝，因?yàn)樗�不斷得把麻塞進(jìn)嘴里，而抽出來(lái)的都是紡好的紗。飛快地以相同的方式紡好紗后，苧走到門(mén)外，突然就消失了。傳說(shuō)中，她在附近的石頭上留下了腳印，而且至今可見(jiàn)。

10：木之子

木之子是日本近畿地區(qū)附近傳說(shuō)中的妖怪。是居住于奈良縣附近的吉野地區(qū)與兵庫(kù)縣附近的山林間的妖怪，屬于山童的一種。也有人認(rèn)為他們屬于山神。

木之子外觀貌似3、4歲的兒童，穿著樹(shù)葉制作的衣服，通常在樹(shù)林里成群結(jié)隊(duì)玩。如果遇到在山林里狩獵的獵人或者譙夫。會(huì)乘機(jī)偷取他們的便當(dāng)。

9：八百八貍

住在四國(guó)的貍老大，有著一顆相當(dāng)大的頭顱;據(jù)說(shuō)手下「貍」數(shù)眾多，專(zhuān)為守護(hù)四國(guó)這塊地盤(pán)而和狐軍團(tuán)對(duì)抗。從很久以前，貍一直給人們很容易親近的印象，和住在山里的人相處得十分融洽。有些地方上，貍和狐一樣，被日本人當(dāng)作神明來(lái)拜，不過(guò)貍似乎比狐更受到歡迎，或許是因?yàn)樗�的�?lèi)似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。因此，在許多的民間故事當(dāng)中，貍扮演的角色總是幽默、風(fēng)趣，而且有著臨機(jī)應(yīng)變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實(shí)有所不同，這也是兩種動(dòng)物在人們心中呈現(xiàn)不同印象上的差異。不過(guò)啊，貍也并非只是盡干些搗蛋的事。有些受到人類(lèi)幫助的貍還會(huì)為了報(bào)恩，化成女子販賣(mài)茶鍋或馬，將賺來(lái)的所得拿來(lái)答謝他的恩人(也有類(lèi)似的狐報(bào)恩的故事)。不論是報(bào)恩也好，搗蛋也好，到最后都會(huì)被人類(lèi)識(shí)破，這就是貍有趣的地方。貍還常常表現(xiàn)出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如自行點(diǎn)火，發(fā)出各種奇怪的聲響，偷喝老百姓家里釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天躺在庭院里呼呼大睡�？梢�(jiàn)，貍是日本傳說(shuō)中少有的可愛(ài)的妖怪。日本傳說(shuō)中，貍也從沒(méi)有害人的舉動(dòng)。

8：石川惡四郎

相傳廣島縣的真定山中住著名為石川惡四郎的妖怪首領(lǐng)。

一位名叫五大夫的人，有一次被名叫三左衛(wèi)門(mén)的友人勸邀到，“去看看妖怪吧”，于是兩人就這樣來(lái)到真定山。抵達(dá)后，這個(gè)地方的后山頂上烏云低垂，大地鳴動(dòng)，下起傾盆大雨。因無(wú)法走到山頂，加上已經(jīng)入夜的緣故，兩人決定先躲避在巖縫中過(guò)夜。

然而當(dāng)晚因異狀接連不斷，二人無(wú)法安寢。后來(lái)雖然狼狽下山，但三左衛(wèi)門(mén)卻發(fā)起高燒昏迷不醒。

在哪過(guò)后不久，五大夫家開(kāi)始有妖怪出沒(méi)。然而大膽的五大夫絲毫不懼，度日如故。

于是數(shù)日后，有名和尚打扮的人來(lái)到五大夫家，日次說(shuō)道：“閣下實(shí)為勇敢之人。既然如此，我等這就離山。”

這名和尚就是石川惡四郎。據(jù)說(shuō)，之后五大夫?qū)⒆约核��?jiàn)的妖怪模樣繪為畫(huà)卷，藏于寺廟。

7：滑瓢妖

滑瓢是日本的一種妖怪，源于日本民間傳說(shuō)中的客人神(外來(lái)神)。外形為厚腦杓、人類(lèi)老者模樣的妖怪。

近傍晚時(shí)分，對(duì)于突然來(lái)訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的太刀，一副頗有威嚴(yán)的模樣。如果他登門(mén)拜訪，一坐下去就再也不想起身了，這就是賴(lài)著不走的妖怪滑瓢。

日本漫畫(huà)家水木茂先生所著的《圖說(shuō)日本妖怪大全》也有詳細(xì)的記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時(shí)候，不知從哪邊冒出來(lái)一個(gè)人，大搖大擺地走進(jìn)客廳，若無(wú)其事地喝著茶。甚至，還會(huì)拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來(lái)，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭發(fā)也沒(méi)有，像是廟里的老和尚，從他身上的裝扮看起來(lái)又像是富商，走起路來(lái)宛如有錢(qián)人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實(shí)的身分為何，即使問(wèn)他也不說(shuō)，沉默寡言的態(tài)度，讓人望而生畏。無(wú)論他進(jìn)入誰(shuí)家，都當(dāng)作是自己家一樣，完全無(wú)視于旁人的目光，感覺(jué)像是來(lái)騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來(lái)，一問(wèn)之下，才發(fā)覺(jué)不對(duì)勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會(huì)給家里的人添麻煩。據(jù)說(shuō)滑瓢是“妖怪頭目”，也就是眾妖怪的首領(lǐng)，妖怪之間要是起了口角或爭(zhēng)執(zhí)，都會(huì)找他主持公道。傳說(shuō)真面目是章魚(yú)，貌似老人，特征是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會(huì)悄然無(wú)息地潛入人的家中，還悠閑地品著茶，像是在自己家一樣。主人看到后，也會(huì)情不自禁地認(rèn)為“他才是我們家的主人啊”，不但不會(huì)將其趕出，還會(huì)熱情招待。

懂得利用人心弱點(diǎn)的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他并不會(huì)加害于人，也堅(jiān)守著自己的原則，只會(huì)趁大伙兒忙成一團(tuán)的時(shí)候出現(xiàn)，眾人也就無(wú)暇看清他的模樣。

6：八咫鴉

日本神話(huà)中太陽(yáng)神天照大御命的使者，也作為太陽(yáng)的象征之一，形象為3只足的巨大烏鴉。

鴉在日本的文化中是超度亡靈的使者，由于日本文化認(rèn)為但凡人死都會(huì)成佛，但是無(wú)法成佛的就會(huì)成為在人間徘徊行惡的怨靈，而鴉的工作就是超度這些怨靈，不過(guò)說(shuō)白了就是讓他們魂飛魄散。與中國(guó)的說(shuō)法不同，在日本，人臨死時(shí)有烏鴉在附近的現(xiàn)象，被解釋為作為度亡者的鴉在一旁看守死者，防止他的靈魂變成怨靈。其中比較有代表性的就是八咫鴉，也就是說(shuō)三足烏鴉，這個(gè)形象從中國(guó)傳到日本后成為了武人賀茂建角身的化身。此鴉有三只腳，頸項(xiàng)上掛著八咫勾玉，受天照派遣到人間，解救了因?yàn)槊月繁焕г谛芤吧街械纳裎涮旎蕱|征軍，到現(xiàn)在神社里依舊供奉著他，后來(lái)八咫鳥(niǎo)便成為熊野本宮大社的神紋，象征著"忠實(shí)、誠(chéng)實(shí)、大無(wú)畏"的精神。另外烏和鴉是不同的東西，與鴉相反，烏也是一種類(lèi)似于怨靈的妖怪，是鴉死后化做的。

八咫鴉是傳說(shuō)中居住在三重縣熊野深山中，長(zhǎng)著三只爪子的妖怪烏鴉，擁有三大神器之一的八咫鏡。日本神道教中將世界分為現(xiàn)世(陽(yáng)間)和常世(陰間)，而八咫鏡就是連接現(xiàn)世和常世的門(mén)。八咫鴉的能力是超度亡靈和復(fù)仇。任務(wù)是把已經(jīng)死去又逗留在現(xiàn)世送往常世，或是將違反熊野誓紙契約的人處決。它是生與死界限的管理者，與死亡共存。只要世上還有死亡，它就不會(huì)消失。無(wú)論受多大傷害都可以恢復(fù)，即使死亡也能在下一代身上重生。

5：須佐之男命

須佐之男【スサノオ(スサノヲ、スサノオノミコト)】:(須佐是其名，"之男"是個(gè)尊稱(chēng)又尊名建速須佐之男命，命也是一種尊稱(chēng)。)

須佐之男的故事，是從日本的誕生開(kāi)始的。

很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做「高天原」。有一男一女兩個(gè)神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國(guó)土往回拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的鹽構(gòu)成了自凝島。后來(lái)，伊邪那歧和伊邪那美就在那里結(jié)婚了，生下了大八州國(guó)，這就是最早的日本。

伊邪那歧和伊邪那美就象亞當(dāng)和夏娃那樣結(jié)婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風(fēng)神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的時(shí)候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那歧去黃泉之國(guó)，想把伊邪那美接回來(lái)。但是，他是不能夠把已經(jīng)成為死者的伊邪那美帶回來(lái)的。在夫妻二人依依惜別之際，伊邪那美說(shuō)，她每天要?dú)⑺?000個(gè)人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧說(shuō)，這樣的話(huà)，他要每天生出1500個(gè)人，以保證人類(lèi)的生存和發(fā)展。

從黃泉國(guó)回來(lái)的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然后，又用他的鼻子生出了須佐之男。

須佐之男雖然是是守護(hù)海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海里趕了出來(lái)。于是， 喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在這里，他把好不容易開(kāi)墾出來(lái)的田地給搞荒涼了，把馬扔進(jìn)了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對(duì)他的粗野暴行毫無(wú)辦法，感到萬(wàn)分棘手。

起初，太陽(yáng)神還能夠以寬讓的心情來(lái)容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。被嚴(yán)重傷害了心靈的天照大神一怒之下，憤然進(jìn)入到天上的巖洞里不出來(lái)了。于是，高天原變得一片漆黑，大地也沒(méi)有了陽(yáng)光的照耀。這可以說(shuō)是我們現(xiàn)在看到的日食現(xiàn)象吧。無(wú)論如何也要讓高天原恢復(fù)原來(lái)的光明。為此，人們?cè)趲r洞前舉辦大型歌舞晚會(huì)，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神見(jiàn)洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來(lái)。就在她悄悄地從巖洞的縫隙向外看的時(shí)候，力大無(wú)比的各路神靈猛地把巖洞扒開(kāi)了。此時(shí)，在巖洞之前，跳起了天細(xì)女舞。據(jù)說(shuō)，這就是日本神樂(lè)歷史的開(kāi)始。

于是，高天原和大地，又恢復(fù)了往日的光明，而須佐之男終于被從高天原驅(qū)逐出境。

被從高天原趕出來(lái)的須佐之男，降落到了叫做鳥(niǎo)發(fā)的出云的船通山上。

一天，他發(fā)現(xiàn)有一雙筷子從河的上游漂了下來(lái)�！鞍。�上游有人��!”，于是須佐之男順流而上。在那里，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個(gè)叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。

仔細(xì)一問(wèn)，才知道：這兩位老人有8個(gè)姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，現(xiàn)在，眼看就輪到最后一個(gè)姑娘了，所以，老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。

八歧大蛇，是一只眼似紅燈籠、身上長(zhǎng)著八個(gè)頭、八個(gè)尾巴、身長(zhǎng)超過(guò)八條山谷的惡魔。須佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動(dòng)了。在得到能夠和姑娘結(jié)婚的允諾后，須佐之男決心降伏大蛇，為民除害。

須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子，插在自己的頭上。他請(qǐng)腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門(mén)，在大門(mén)前擺上八桶烈性酒。

不一會(huì)兒，八歧大蛇來(lái)了。它香噴噴地把酒都喝干了之后，就醉臥在地上。于是，須佐之男拔出利劍，向醉倒的大蛇發(fā)起了進(jìn)攻。經(jīng)過(guò)好一番天昏地暗的搏斗，須佐之男戰(zhàn)勝了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎塊，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的寶劍。

須佐之男制作的寶劍，叫做天叢云之劍，是他從未見(jiàn)過(guò)的寶劍。這把劍，與其自己拿著，不如更適合于思念已久的天照大神，于是，他就把天叢云劍獻(xiàn)給了天照大神。

這把寶劍，后來(lái)被人們稱(chēng)為草雉劍，至今，它仍是傳說(shuō)中的三件法寶之一。

降伏了大蛇的須佐之男，與叢梳子變回來(lái)的奇稻田姬姑娘結(jié)婚了，他們唱著日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩愛(ài)八重垣、還有八重垣」，幸福地生活著。不久，他們的兒子——大國(guó)主神誕生了。

番外：新年新式神預(yù)測(cè)

1：限時(shí)才能抽到的一只ssr。

2：限時(shí)會(huì)絕版的1—2款皮膚。

3：年度式神等級(jí)比ssr等級(jí)高，例如分類(lèi)成sssr，限時(shí)，或者得從碎片合成，碎片一部分得任務(wù)完成，一部分得抽出來(lái)

4：新御魂，用來(lái)開(kāi)辟新的流派，對(duì)抗目前已拼速拉條的斗技模式，使pvp對(duì)抗由快速擊殺變成更豐富更需要戰(zhàn)略性的延長(zhǎng)拉鋸站，到時(shí)輔助治療會(huì)更有上場(chǎng)機(jī)會(huì)，地位更重要

5：豐富社交組隊(duì)的重要性，這點(diǎn)網(wǎng)易很厲害。更能留住新老玩家。

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